Jūsu grozs ir tukšs
Filma pārsvarā ir trīsarpus minūšu gara graudaina rudens lapotne, vīrieši zirgos un saraustītas pannas.
Slavenie kadri, kas gadu desmitiem izmantoti katrā dokumentālajā filmā par to, vai Bigfoot ir īsts vai viltots, rada iespaidu, ka cilvēki izklaidējas ar savu jauno kameru.
Taču aptuveni divu minūšu laikā īrētās Kodak 16 mm kinokameras objektīvs iemūžināja kaut ko dīvainu.
“ Mēs braucām gar līci, baudot silto saulaino dienu ,” stāsta Bobs Gimlins. " Tad straumes otrā pusē stāvēja viens . Tas viss notika tik ātri ."
Šis saturs ir importēts no YouTube. Jūs varat atrast to pašu saturu citā formātā vai atrast plašāku informāciju viņu vietnē .
Gimlina kamera redz dīvainu, lielu pērtiķa siluetu, kas uz pakaļkājām pārvietojas pa izcirtumu. Uz īsu brīdi šķiet, ka dzīvnieks skatās tieši kamerā, tad pazūd .
Šī ir slavenā Patersona-Gimlina , par kuru teikts, ka tā tika filmēta 1967. gada oktobrī mežainajos Ziemeļkalifornijas mežos, un tā ir viena no visvairāk analizētajām filmām Amerikas vēsturē.
Dažiem tas ir pārliecinošs pierādījums tam, ka Bigfoot ir tikpat īsts kā kalnu gorillas vai narvaļi. Citi saka, ka tā ir mānīšana kopā ar videoklipiem, kuros tiek apgalvots, ka redzami spoki, citplanētieši un reptiļi.
Bet Gimlins precīzi zina, ko viņš redzēja tajā dienā.
" Viņš gāja taisni un garu ceļu. Viņš neizskatījās pēc lāča . Es visu mūžu esmu bijis mežā ," 86 gadus vecais Gimlins stāsta izdevumam Popular Mechanics. " Man nav šaubu, kas tas bija. "
Šim nenotveramajam, iespējams, izdomātajam dzīvniekam ir vairāki dažādi nosaukumi – Bigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali – un gadsimtiem ilgi cilvēki visā Ziemeļamerikā to ir redzējuši.
Daudzas indiāņu kultūras rakstīja mutvārdu leģendas, kas stāsta par primātiem līdzīgu būtni, kas klīst pa kontinenta mežiem. Šajos stāstos dzīvnieki reizēm ir vairāk līdzīgi cilvēkiem, bet citreiz pērtiķiem.
Kvakiutlu cilts mitoloģijā, kas savulaik plaši apdzīvoja Britu Kolumbijas rietumu krastu, Dzunukwa ir liela, spalvaina sieviete, kas dzīvo dziļi kalnainos mežos.
" Dažām ciltīm ļoti patīk lielkājis , bet citām ciltīm... viņš ir absolūts ogre, briesmonis, un vislabāk ir atstāt vienu. "
Saskaņā ar leģendu viņa lielāko daļu sava laika pavada, lai aizsargātu savus bērnus un gulētu, tāpēc viņu reti redz. Faktiski nosaukums “ Sasquatch ” cēlies no Halkomelem — valodas, kurā runā vairāki Pirmo nāciju cilvēki, kas ieņēma Britu Kolumbijas augšējos ziemeļrietumus.
Kalifornijā ir simtgadīgas jokutu zīmētas piktogrammas, kurās redzama milzu radījumu ģimene ar gariem, pinkainiem matiem. Cilts saukta par “ Majaku datiem
" Dažas ciltis patiešām mīl Lielkāju, tām ir lieliskas attiecības ar viņu ," saka Ketija Moskovica Straina, grāmatas Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot in Native Culture autore un ASV meža dienesta arheoloģe.
"Citām ciltīm, piemēram, mivokiem, viņš ir absolūts ogre, briesmonis un kaut ko vislabāk atstāt vienu."
Strains stāsta, ka līdz pat šai dienai daudzi cilts pārstāvji, ar kuriem viņa veic lauka pētījumus, uzskata, ka Bigfoot ir mūsu vidū.
" Es esmu bijis laukā ar cilts locekļiem, kur notiek kaut kas dīvains, un viņi vienmēr vaino to lielo kāju ," saka Strains.
Amerikas pamatiedzīvotāji nebija vienīgie, kas redzēja šo pūkaino, primātu radījumu klaiņojam pa Amerikas tuksnesi.
19. gadsimta un 20. gadsimta sākuma laikrakstos bija veselas sadaļas, kas bija veltītas kalnračiem, slazdiem, zelta meklētājiem un mežizstrādātājiem, kuri apgalvoja, ka ir redzējuši " savvaļas cilvēkus ", " lāču cilvēkus " un " lāčus. "pērtiķus ".
Visslavenākais ir tas, ka 1924. gadā pētnieku grupa, kas atradās kajītē gar St. Helena kalna plecu Vašingtonā, ziņoja, ka vēlu vakarā viņiem uzbruka grupa d “ pērtiķu cilvēki ”.
Vēlāk viens no meklētājiem atzina, ka tie nav bijuši neizprovocēti uzbrukumi. Viņš bija nošāvis radības agrāk šajā dienā.
Pat tad, kā Čads Ārments atzīmē savā 2006. gada grāmatā “ History Bigfoot ”, šie, tāpat kā 1924. gada meklētāju stāsti, bieži tika uztverti ar vispārēju skepticismu, bieži vien liecinieku neuzticamības dēļ.
“ Ir grūti saprast, kas iznācis no viskija pudeles dibena un kas ir īsts ,” saka Laura Krants, bijusī NPR producente, kura vada jauno aplādei Wild Thing, kurā galvenā uzmanība tiek pievērsta Bigfoot meklēšanai.
Ir bijuši arī gadījumi, kad viens dzīvnieks ir sajaukts ar citu, kas, iespējams, izskaidro nosaukuma " Lielkāja " izcelsmi.
Laikraksti liecina, ka " Lielkāja " bija izplatīts segvārds īpaši lieliem un agresīviem grizlilāčiem, kas ēda liellopus, aitas un uzbruka cilvēkiem.
Tikai 1958. gadā, kad Kalifornijas traktorists, vārdā Džerijs Krūvs, atrada virkni milzīgu dubļainu pēdu, šis termins tika popularizēts, atsaucoties uz primātiem līdzīgiem dzīvniekiem.
Tajā pašā gadā kāds cits vīrietis vārdā Rejs Volless arī ziņoja, ka atklājis lielas pēdas, kas piederēja Bigfoot. Kad viņš nomira 2002. gadā, atklājās, ka tā ir mānīšana.
20. gadsimta vidū Bigfoot pārcēlās no novadpētniecības uz nacionālu fenomenu.
1961. gadā dabaszinātnieks Ivans T. Sandersons publicēja savu grāmatu Abominable Snowmen: Legend Come to Life .
zemcilvēku klātbūtnei, kas dzīvo visos piecos pasaules kontinentos, tostarp Ziemeļamerikas Saskvāčā un Himalaju jetijā (lai gan citi domā, ka jeti ir pavisam cits sugas).
Sandersona darbs piesaistīja pietiekami daudz uzmanības, ka Džona Hopkinsa universitātes augsti novērtētais primātu evolūcijas biologs Viljams Štrauss to pārskatīja žurnālam Science, sakot, ka Sandersona standarti attiecībā uz pierādījumiem ir "neticami zemi" un ka pierādījumi ir "viss, kas nav pārliecinošs".
Tomēr Štrauss atzīst, ka būtu stulbi un nezinātniski apgalvot, ka Sandersona aprakstītās radības nemaz neeksistē.
Ivana T. Sandersona grāmatas Abominable Snowman: The Legend Comes to Life .
Sešus gadus vēlāk Sandersona grāmatai sekoja Patersona-Gimlina filma. Gimlins saka, ka viss notika tik ātri, ka viņš uzskata sevi un Rodžeru Patersonu par diezgan laimīgiem, jo varēja nofilmēt mītisko, spalvaino dzīvnieku, kas nokrita tikai dažu metru attālumā no viņa.
Kad viņš pēc dažām dienām pirmo reizi noskatījās kadrus, Gimlins bija diezgan pesimistisks un domāja, ka ar to pietiks, lai pārliecinātu visus.
" Es nedomāju, ka filma bija tik laba. Es to redzēju [ar abām acīm] labāk par to ," saka Gimlins. Tomēr tas ir kļuvis par fenomenu.
Daži, piemēram, Džons Napiers, bijušais Smitsona institūta primātu bioloģijas programmas direktors, uzskatīja to par labi izstrādātu un sarežģītu mānīšanu. Bet ne visi to redzēja tā, ieskaitot Groveru Krantsu.
Vašingtonas štata universitātes fiziskās antropoloģijas profesors un “ vadošā autoritāte hominoīdu evolūcijas un primātu kaulu struktūrās”, Krants arī ticēja Saskvačam.
Viņa nelokāmā pārliecība balstījās uz aculieciniekiem, Pattersona-Gimlina filmā redzamā radījuma gaitu un, galvenais, atrasto pēdu anatomisko uzbūvi.
Tieši dermas izciļņi, kur uz plaukstām un pēdām atveras sviedru poras, kas attēlotas nospiedumos, pārliecināja viņu, ka vismaz dažas ir īstas.
Viņa darba teorija bija tāda, ka Sasquatch bija daļa no hominīdu dzimtas, tās pašas ģimenes, kurā cilvēki dzīvoja ar pērtiķiem, un ka tas bija milzīgu primātu sugas pēctecis , kas, domājams, jau sen ir izmirušas un kas kādreiz dzīvoja Āzijā un kuru trāpīgi sauca par Gigantopiteku .
Kādā brīdī, pirms miljoniem gadu, tas bija šķērsojis Beringa šaurumu , vēl būdams sauszemes tilts uz Ziemeļameriku, un attīstījies par savu sugu šajā kontinentā.
" Grovers bija eklektisks. Tas ir labs vārds, lai viņu raksturotu ," saka Džefs Meldrums, grāmatas Sasquatch: Legend Meets Science autors, Aidaho štata universitātes anatomijas profesors un bijušais Krantz kolēģis.
"Viņam bija daudzas idejas desmit vai divas pirms sava laika, un... kad viņš īstenoja dažas no šīm idejām, viņš tika izsmiets".
Uz jautājumu par iespēju, ka Sasquatch pastāv, Krants vienmēr bija nepārprotams, sakot, ka viņš to " garantē ".
Grovers Krants ar nospiedumiem , 1974. gads .
Taču Krantza pārliecība par lielo pēdu nepalīdzēja viņa karjerai koledžā. Pārgājis uz nākamo līmeni un gandrīz neieguvis amata pienākumus Vašingtonas štatā, viņš zināja, ka vienīgais veids, kā pārliecināt kolēģus par šī primāta esamību, bija ražot ķermeni.
Tātad Krants bija pazīstams ar to, ka pavadīja naktis Klusā okeāna ziemeļrietumu veco mežu vidū ar bisi, burtiski medot Bigfoot.
Viņš paskaidroja, ka tas ir vienīgais veids, kā pārliecināt zinātnieku aprindas viņam ticēt un ka tehniski tas nav pretrunā ar likumu.
" Vēl nav noskaidrots, vai Sasquatch eksistē ," rakstīja Krants. " Pašlaik pieņemt likumus pret sasquatch ir maz jēgas nekā aizsargāt vienradžus ."
"Tādi reāli pierādījumi, kas liktu cilvēkiem piecelties un pievērst uzmanību, vēl nepastāv."
Krants nomira 2002. gadā kā sarežģīta figūra zinātnieku aprindās, ļoti cienīts par darbu primātu evolūcijas jomā, bet izsmiets par viņa ticību Bigfoot.
Tomēr Krantza dzīves laikā un pēc viņa nāves Bigfoot meklējumi sāka dzīvot savu dzīvi. Ir parādījušies citi novērojumi, filmas un grāmatas, daži no tiem, ko veikuši cienījami pētnieki.
Dokumentālās filmas par Bigfoot ir aizrāvušas sabiedrības iztēli. Harijs dzīvoja kopā ar Hendersoniem un izklaidēja tautas. Pat slavenā šimpanžu eksperte Džeina Gudela pieļauj, ka, iespējams, pasaulē eksistē kāds neatklāts liels primāts.
2006. gadā Laura Krantza, tajā laikā Vašingtonā dzīvojošā NPR reportiere, lasīja rakstu par ekscentrisko antropoloģi, kura dalījās ar savu uzvārdu. " Sākotnēji tas man neko nenozīmēja... viņš vienkārši šķita dīvains ekscentriķis. "
Bet tad viņa ieraudzīja, ka arī viņš ir no Soltleiksitijas, tāpat kā viņas tēva ģimene – viņi bija radniecīgi. Kā Krantza vectēvs toreiz teica: " Ak, jā. Grovers. Viņš bija mans brālēns. Viņš ieradās ģimenes piknikos un mērīja cilvēkiem galvas ar suportu."
Tā sākās Krantsas ceļojums savvaļā, meklējot Bigfoot, ko viņa dokumentēja savam jaunajam podkāstam Wild Thing, kura pirmā sērija tika pārraidīta 2018. gada 2. oktobrī.
Viņa atzīst, tāpat kā viņas brālēns Grovers, ka bez ķermeņa (vai skeleta) ir grūti pārliecināt citus, ka šis sen pazudušais primāts joprojām pastāv Ziemeļamerikas mežos.
" Daudzi cilvēki, kas domā, ka Bigfoot eksistē, saprot, ka trūkst pierādījumu ," saka Krants. " Pašlaik nepastāv reāli pierādījumi, kas liktu cilvēkiem piecelties un pievērst uzmanību. "
Taču lietas, ko viņa novēroja, pētot aplādei, lika viņai mainīt domas par Bigfoot iespējamību.
Es pārgāju no “ Lielkāja ir leģenda ” uz “Es nevaru uzreiz teikt, ka Bigfoot nekad nav pastāvējis vai neeksistē tagad ,” saka Krants. "Es vairs nevaru to pilnībā ignorēt ."
Komentāri tiek apstiprināti pirms publicēšanas.
