Jūsu grozs ir tukšs
Pirmo reizi Filisa Kaniona ieraudzīja čupakabru, tā gaišā dienas laikā Teksasas
Bija 2007. gada jūnijs, un Kanions, naturopātisks ārsts un mednieks, tikko bija atgriezies Kuero no Āfrikas. Viņa tur bija redzējusi dīvainas lietas, bet neko līdzīgu: suņu figūra bez apmatojuma ar pelēkzilu miesu un kaulainām ekstremitātēm . Neilgi pēc tam viņa un viņas vīrs atrada vienu no savām vistām ar pārrautu rīkli, acīmredzot, bez asinīm.
Dažu nākamo dienu laikā noslēpumainais plēsējs uzbruka vēlreiz, atstājot fermā, šķiet, bezasins cāļus. Kanions uzstādīja kameras, cerēdams pieķert viņu darbībā. Kad tas neizdevās, viņa lūdza kaimiņus darīt zināmu, vai viņi ir redzējuši, sagūstījuši vai nogalinājuši viņu.
Jūlija vidū piezvanīja kaimiņu lopkopis, kurš paziņoja, ka vienu no radījumiem netālu no viņa īpašuma notrieca automašīna. Kamēr Kanions apmulsis stāvēja pie novājējušā ķermeņa, viņi saņēma vēl vienu zvanu par vēl vienu dīvainu līķi, kas bija tuvāk Kanjona fermai. Viņa atgriezās savā mašīnā, un tur viņa bija tieva, bez matiem, dīvaina.
Kanions viņu iekrāva savā traktorā un aizveda atpakaļ uz fermu, lai viņu nofotografētu. Šī suka ar slavu mainīja viņa dzīvi.
" Mēs esam veidojuši dokumentālās filmas par National Geographic, History Channel, Discovery, Animal Planet. Mēs esam uzņēmuši apmēram 13 izrādes ārzemēs, mēs esam uzņēmuši aptuveni 60 dokumentālās filmas Amerikas Savienotajās Valstīs ," sacīja Kanions. " Ikviens vēlas uzzināt vairāk par čupakabru. "
Cuero selekcionārs Filss Kanions uzstāj, ka šis pildītais eksemplārs, kas, pēc ekspertu domām, ir koijots, ir autentisks Teksasas čupakabra.
Viens no populārākajiem noslēpumainajiem zvēriem, čupakabra, ir neatņemama Teksasas folkloras un regulāri tiek rādīta sensacionālās kabeļtelevīzijas dokumentālajās filmās un ticamos vietējos ziņu stāstos.
Desmit gadus leģendas par asinssūcēju briesmoni ir bijusi galvenā lauku dzīves sastāvdaļa visā centrālajā štatā, ko veicina vairāki iespējamie līķi, novērojumi un pasakas.
Skeptiskās izmeklēšanas centra pētnieka Tracking the Chupacabra autora Bena Radforda teiktā , Teksasa ir " čupakabras rūpnīca ", kas ir viens no galvenajiem štatiem, kas saistīti ar vampīru.
Bet čupakabra ne vienmēr bija Lone Star valsts iedzīvotājs, un tas ne vienmēr izskatījās pēc suņa. 21 gada laikā kopš radības pirmajiem iespējamajiem novērojumiem tas ir bijis citplanētietis ar spārnotu muguru, spārnotais ķengurs vai goblins, plēsīgs pērtiķis vai īpaši ambiciozs mangusts. Tikai viena stāsta puse ir palikusi nemainīga: čupakabra ir tur, tumšos brikšņos un tukšos tuksnešos, un tā vēlas jūsu mājlopus.
1995. gada vasarā liellopu kaušanas vilnis satricināja Puertoriko lauku pilsētas. Cietušajiem tika konstatētas rīkles brūces, acīmredzot iztecētas no asinīm. Bez vainīgajiem tumšās baumas izplatījās pa visu salu. Kāds kaut kur vainīgajam nosauca vārdu: čupakabra, kazas zīdītājs .
Tā paša gada augustā, pastiprinoties panikai un pieaugot drudzim, kāda sieviete vārdā Madlina Tolentino ziņoja par dīvainu parādīšanos pie savas mātes mājas Kanovanā .
Pagalmā parādījās radījums ar garām kājām, bez ausīm, ar smailu muguru, viņa teica, un milzīgas acis skatījās ārā pa logu. Nobijusies no viņa sauciena, lieta ielēca džungļos.
Pēc Tolentino ziņojuma, ko papildināja skice, ko viņa vēlāk izveidoja kopā ar vietējo NLO pētnieku Horhi Mārtinu , pieauga ziņojumi par divkājainajām radībām ar sarkanām acīm – vairāk nekā 200 vien Puertoriko.
Daži apgalvoja, ka tas ir izbēgts amerikāņu ģenētiskais eksperiments vai citplanētietis, kas savāca asinis, lai izplatītu AIDS. Viņa forma mežonīgi svārstījās – muguriņu skaits mugurā neatkarīgi no tā, vai viņš rāpo vai lec, vai lidoja uz sikspārņu spārniem, vai peldēja gaisā, izmantojot psihokinēzi.
Pirmais novērojums Amerikas kontinentā notika gadu vēlāk Maiami , bet citi parādījās Meksikā, Brazīlijā, Čīlē, Spānijā un Portugālē. Tikai dažu gadu laikā čupakabra ir pārvērtusies par patiesi globālu parādību.
Taču radikālākās pārmaiņas vēl tikai priekšā. 2000. gadā kāds Nikaragvas lopkopis, uzbrūkot savām kazām, kaut ko nošāva un ievainoja, sacīja Radforda kungs. Dažas dienas vēlāk kāds rančo strādnieks atrada līķi – pliku, sasmakuša izskata suni.
Tā bija pirmā reize, kad ar leģendu tika saistīts īsts ķermenis, un, neskatoties uz selekcionāra un pārlieku dedzīgo mediju apgalvojumiem, ka tas ir ģenētisks eksperiments vai vilka un krokodila krustojums, paviršu izmeklējumu veica anatomijas speciālisti no Nikaragvas Nacionālā autonomā universitāte atklāja, ka tas ir parasts suns, kurš, iespējams, cieš no kašķa.
Selekcionārs protestēja, apsūdzot universitāti sazvērestībā. Taču bija parādījies jauns kazas zīdīšanas modelis: zvērīgs un niķīgs suns, nedaudz līdzīgs tiem, ko Kanions savāca Kuero.
Lielākā daļa mīklu - noslēpumaini folkloras dzīvnieki - neatstāj daudz fizisku pēdu, tā vietā parādās kā izplūdušas fotogrāfijas vai neskaidras pēdas.
Taču Teksasas čupakabrām ir veids, kā atstāt ķermeņus aiz sevis — vai, iespējams, ķermeņi Teksasā var kļūt par čupakabrām. 2004., 2007. un 2009. gadā centrālajā štatā parādījās vairāki čupakabras liemeņi, daudziem ar kārpu ādu un izvirzītiem zobiem. Visiem viņiem, ieskaitot Kanjonu, tika veikta DNS pārbaude, un rezultāti bija vienādi: koijoti vai slimi, krēpaini suņi.
Šī diagnoze neapmierina Kanjonu. " Tagad esmu veikusi DNS testus piecās dažādās universitātēs. Tie visi bija identiski. Tie neatbilst nevienam uzskaitē esošajam dzīvniekam ," viņa sacīja.
Tā nav taisnība: kā ziņo Radforda grāmata, Teksasas štata universitātes pētnieki atklāja, ka DNS lieliski atbilst koijota DNS. Citas laboratorijas piekrīt. Bet Kanjonu tas neattur. Viņa glabāja liemeni un galvaskausu savā saldētavā un demonstrēja taksidermijas kalnu ar neglīto, grumbuļotu radījumu.
Nospiežot, Kanjona teica, ka nezina, kas ir viņas čupakabra. Viņa minēja, ka tas varētu būt hibrīds ar meksikāņu vilku vai bēgšana no vietējā suņu audzētāja. Taču viņa ir pārliecināta, ka tas nav parasts, kašķīgs koijots.
Varbūt viņa sacīja, ka čupakabras ir koijotu paveids, taču reta suga - dabiski plikpauri, iespējams, dzīvo pazemē un ļoti mīl asinis.
Neatkarīgi no radījuma izskata, čupakabras ticīgie koncentrējas uz tās iespējamo asinskāri, norādot uz nosusinātiem mājlopiem kā pierādījumu tās esamībai. Bet lielākā daļa cilvēku nezina, kā interpretēt kriminālistikas pierādījumus.
Beigtiem dzīvniekiem asinsspiediena pazemināšanās izraisa asiņu uzkrāšanos ķermeņa apakšējās daļās, sacīja Radfords. "Ja jūs to iedurat ar nazi, tas neasiņos, ja vien jūs to neapgriezīsit vietā, kur iekļuva asinis. Un cilvēki to visu nedara."
Pat pieņemot, ka asinis ir izsūknētas, Kaniona aprakstītie ķermeņi nešķiet fiziski spējīgi to izdarīt. Ir īsti vampīrdzīvnieki – odi, nēģi, vampīrsikspārņi – un ar asinīm nav viegli sadzīvot. Tas satur daudz dzelzs un var izraisīt bīstamu uzkrāšanos asinīs.
Īstiem vampīriem, kā saka Radfords, " mutē un gremošanas sistēmā ir struktūras, kas ļautu tiem sūkāt asinis un tās sagremot, nekaitējot ." Radījumi, kas ir ierosināti kā čupakabras, var izskatīties dīvaini, taču tiem vienkārši nav vampīrismam nepieciešamās anatomijas.
Tātad, kas ir mājlopu nogalināšana? Atbilde ir neapmierinoši izplatīta: koijoti un savvaļas suņi.
Parasti tiek uzskatīts un nepareizi, ka savvaļas suņi mantkārīgi aprij savu laupījumu. Bet mājas suņi bieži nogalina ar kakla sakodienu un pēc tam atstāj liemeni. Kad cietušais tika atrasts, viņa asinis bija nosēdušās līķa apakšā, vienīgā uzbrukuma pēda bija plīsums vai punkcija kaklā.
Čupakabra ir pārāk dziļi iesakņojusies masu kultūrā, lai to noraidītu tikai ar materiāliem pierādījumiem. Un ticīgajiem jebkurš mēģinājums izskaidrot radījumu ir tikai vēl viens pierādījums tās esamībai.
" Čupakabras vēsture un tās izcelsme ir savstarpēji saistītas ar sazvērestības teoriju tādā veidā, kas ir unikāls kriptozooloģijā. Tas ir tas, kas to notur virs ūdens ," sacīja Radfords.
Daži spekulē par ģenētisko testēšanu, izbēgušiem citplanētiešiem vai melniem helikopteriem, kas savāc čupakabras olas Atakamas tuksnesī . Citi ir vienkārši pārliecināti, ka Teksasas lauku vajā kāds pretīgs vampīrisks suns.
Taču šīs teorijas balstās uz fundamentālu pārliecību, ka eksperti ir akli un nespēj saskatīt patiesību. Līdzīgi uzskati ir izplatīti starp tādiem kriptistiem kā Bigfoot vai Nessie .
Taču atšķirībā no šīm radībām čupakabra neeksistēja pirms 1995. gada; viņam nav tautas priekšteču, uz kuriem atkāpties. Figūra sevī nes dīvainā smaržu - reti sastopama, mūžīgā kustībā, ko zina tikai tās upuri. Čupakabra ir tautoloģija: tā pastāv, jo mēs zinām, ka tai ir jāpastāv. Pretējā gadījumā, kāpēc mēs par to runātu?
Tas viss rada vienu pēdējo absurdo pavērsienu radījuma pirmsākumiem. Jo iespējamā čupakabras izcelsme nav meklējama Puertoriko populārajās tradīcijās vai kašķaino koijotu novērošanā, bet gan Holivudā .
1995. gada 7. jūlijā — mēnesi pirms Tolentīno ieraudzīja čupakabru un nodeva to zvaigznei — ASV un Puertoriko tika izlaists zinātniskās fantastikas trilleris Sugas. Filmā tika demonstrēts pievilcīgs, orgānu drenāžas cilvēka un citplanētiešu hibrīds, ko izstrādājis Alien konceptmākslinieks HR Gigers .
Lēcošajam radījumam bija izliekta mugura, slaidas proporcijas un milzīgas acis. Saskaņā ar interviju ar Tolentino, kas iekļauta Radforda filmā Tracking the Chupacabra, viņa bija redzējusi un izbaudījusi filmu.
Komentāri tiek apstiprināti pirms publicēšanas.
